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  • 易经与养生之道(中国中医药报)
  •   本来是通过观察天地万象而悟出来的一种工具,观察对象中包括了天地万象与人体自身,《周易》记载说:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作,以通神明之德,以类之情。”也就是说伏羲氏抬头观天文、低头察地理、中间通人事,通过这三种观察,伏羲氏悟出一个东西,这个东西再经过融会贯通、提炼建模,就成了“”。

      人的身体分为里面、外面,在里的有心、肝、脾、肺、肾,大肠、小肠、膀胱、胆、 胃、三焦等,在外的有五官、四肢等。

      从身体外在部分与的相应关系来看,乾卦为天为最高,坤卦为地为最低。头在人身上为最高,所以乾在人体对应的就是头(乾为首)。人身上最低又是什么呢?有人说是脚,但是脚可以抬起来,可以抬高,所以最低的不是脚,最低的应该是肚子(坤为腹)。

      再看兑卦,这个卦的卦象是下面两根阳爻是实心的,一根阴爻是虚的,那 么,人身上下面实、虚的这样一个地方对应的就是兑卦,这个地方就是嘴巴——虚、下面实,所以兑为口。《经》里有一句话说“塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘”,塞其兑就是把嘴巴给堵上,要少讲话。中医学在鼻孔下方、上嘴唇上有一个,叫兑端,兑表示口,兑端就是口的一个端口,是督脉的最后一个。

      离卦外面是实的(阳爻),里面是空的、柔的(阴爻)。同时,离卦在自然界代表太阳、美丽、明亮。那么,人身上同时具有这样一些特征的部位就了,那就是眼睛(离为目)。

      震卦的核心是下面实,人身上有一个在下的、实的,属阳、能动的就是脚(震为足)。巽卦的核心是下面虚,像人的两条大腿,所以巽为股,古汉语里股是指大腿,不是。

      坎卦的中间实、手纹乱两边虚,人身上有一个中间实、两边空的地方就为坎卦,这个地方就是耳朵(坎为耳)。艮卦一个阳爻是实的,下面两根阴爻是空的,艮和震刚好相反,所以,艮为手。

      以上就是《周易·说卦传》所给出的与人体的对应关系,这种对应关系在《周易》应用中被广泛用到,也能够用于易道养生。比如乾为首,乾德是自强不息,相对应的,人的头脑也要不息地学习新知、不息地思考,才能保持年轻。在不过劳的前提下,这种对应还是有一些养生价值的。

      伏羲氏创造的有八个,八个卦如何排座次?排列顺序有学问。这就要提到易学史上说的“人更三圣,世历三古”中的周文王。

      大约3000年前,殷纣王一怒之下将周文王在羑里。虽然身陷,但周文王的心是的,他将推演成六十四卦,并做成卦辞、爻辞。除此之外,周文创造了“文王”,也叫“后天”。“文王”模型在《周易·说卦传》第五章就有记载了:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”接着又说:“震东方也”,还说:“兑正秋也”。

      这段话的意思是,用图形来表示就得说到文王图,在这个图中每一卦代表的既有时间信息,又有方位信息。而且这种构架是中医学的基本框架,比如说正上方为南方,这个是离卦,也就是心火的,也是南方,为火;正下方代表着北方,是坎卦,是肾水的,为水;正左边也就是东方,是震卦,是肝的,为木;正右边是,是兑卦,是肺的,为金。

      中医会看舌头(舌诊),让病人把舌头伸出来,怎么看?实际上,只要把这个“文王”贴上去,就知道怎么看舌诊了。最前面的是离卦,这个地方看心,心火盛的人舌尖会发红;舌根部的就是坎卦,这个地方看肾,肾主水液,水液代谢不好的人,通过看舌根部的润泽程度可以判断;左边看肝,右边看肺,中间看脾胃。

      中医学会借用一些中国哲学的工具,其中最重要的一组工具就是。再外展就是,也是中医学的一个最重要工具,尤其是“文王”。

      中医诊疗疾病就是用这个模型的,把这个图一竖起来落到站着的人身上,是离卦,对应心,下面是坎卦,对应肾,这个刚好和现代医学解剖所见的心、肾也对应。然后,文王的左边是震卦,对应肝,右边是兑,对应肺,这就出问题了,与解剖学的肝脏、肺脏所在的风马牛不相及,很多人不理解。为什么中医的肝在左边、肺在右边?

      最主要的原因就是中医的藏(脏)是功能描述,不是实体器官。中医在认识人体各功能系统,通过一定的思维工具来进行归纳整理时,无疑用到“文王”这个通用工具。中医的肝属木,在四时对应春天,在方位对应东方,肝气的主要功能特点是升发,是生长的、向上的,而“文王”里左边是东方、春天、阳木震卦,气机也是向上的。中医的肺属金,对应秋天、,主要功能特点是肃降,是肃杀的、向下的, “文王”的右边为兑卦,是秋天、,是阴金兑卦所在的地方,气机也是肃杀下行的。

      这样一来,不难发现中医的肝刚好对应“文王”的震卦,中医的肺刚好对应“文王”的兑卦,这不就是“左肝右肺”吗?不就是“左升右降”吗?

      其实《黄帝内经》也剖,比如说《肠胃》篇中就详细介绍了肠胃的大小、长短和容量,包括从口唇开始到直肠为止的整个消化道;又比如从字的构造看,“心”字就是解剖学上的心脏的样子,“肝”“脾” “肺”“肾”都有一个共同的偏旁,叫“月”字 旁,这就是“肉”字,可见最早的脏是依据于形体解剖而来的。《黄帝内经》的伟大在于后来超越形体解剖,注重功能了,《黄帝内经》了不起的就是从整个天地中把握生命的功能、生命的规律,按照天地自然的规律、生命功能等等组织成一个整体,从功能上把握生命现象,从功能的视

      角关照养生。 “左肝右肺”说气的升降有序,生发与肃敛有序,人体生命体才能维持健康。本质上讲,养生就是养护人体的这一息活泼泼的、有序运动着的、与时消息的生“气”。

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